黄金城 秦获九鼎而不全, 今陕西淳化大鼎为九鼎之一

——大禹所铸九鼎，到底去那里了？（下）

自《大禹所铸九鼎，到底去那里了？（上）》于1月上旬发布后，因家母倏得离世，内心一直未能从容下来。如今，春节已过，我又回到了驻村的日子，内心也冉冉从容下来，决定不时更新我的三星堆研究系列。让读者们久等了，本东说念主在此默示深深歉意。

撰文先放出一个暴雷的音问：大禹所制九鼎，到今天还没沿途消释，今陕西省历史博物馆的淳化大鼎即是九鼎之一。

陕西历史博物馆的淳化大鼎

秦武王举鼎而一火，没拦住秦国占据九鼎的生机

秦武王，名嬴荡，秦惠王之子。按《史记·秦本纪》，秦惠王后十四年（公元前311年），秦惠文王驾崩，嬴荡即位，是为秦武王。相对于其父亲惠王28年王位历史，秦武王是一个夭殇王，仅四年就死一火了。死因很简略：年青气盛，与大臣兼力士孟说比赛举鼎，成果力不堪举，千里重的铜鼎砸断膑骨，因失血过多而一火。

《史记》对秦武王的先容极其简陋，仅200余字，但仍形象地勾勒出秦武王的苍劲无餍。武王三年，他对丞相甘茂说：“寡东说念主欲容车通三川，窥周室，死不恨矣。”冒失是说，他只消能让车辆通行三川之郡，去看一眼周王室，就算死了也莫得缺憾了。这年秋天，他便派甘茂和大将庶长封伐兵，去攻买通往华夏的要津节点——韩国的宜阳城，直到第二年才攻下宜阳城，斩首六万。于是，秦军又度过黄河，新筑武遂城，准备不时东进。

对于武王之死，《史记•秦本纪》原文也仅几句：“武王有劲好戏，力士任鄙、乌获、孟说皆至大官。王与孟说举鼎，绝膑。”但武王与孟说举鼎，到底发生在那里，《秦本纪》未叮属。倒是《史记•樗里子、甘茂传记》记录：“武王竟至周，而卒於周。”冒失是，秦武王最终达成了他一窥周王室的愿望，也死在了周王室。对此，笔者认为，这极可能是司马迁的诬陷。因为，《秦本纪》与《樗里子、甘茂传记》内容发生了突破。

《秦本纪》内容，应该是司马迁征引秦国史官留住的史料，其明确记录，武王二年，武王任樗里子、甘茂诀别为足下丞相，而武王三年樗里子则去了韩国为相。但《樗里子、甘茂传记》却载甘茂攻打韩国宜阳城结伴五月不下，激发樗里子等东说念主的是非争议，他们对甘茂的材干默示质疑，而甘茂因出征前与武王有息壤之约，恳请武王对他救助到底，于是武王向甘茂大举增兵，最终攻下宜阳城。

另外，《秦本纪》在先容秦武王与孟说比赛举鼎之前，还有一句：“魏太子来朝。”这一句彰着是秦国史官的讲话，而非汉代司马迁之语。因此，笔者认为，秦武王所举之鼎应是魏太子来秦国所献，秦武王也应死于秦王室，而非周王室。至于在秦国攻下宜阳城后，来秦国献鼎的，为何是魏太子，而不是周王室所派之东说念主，笔者将鄙人文的章节里讲授。

总之，秦武王在举鼎时死了。但秦武王无后，秦国便赓即调回留在燕国的东说念主质、武王同父异母的弟弟嬴则为新秦王，即秦昭襄王，又称秦昭王。

秦武王举鼎（剧情演绎）

秦武王的死，并莫得拦住秦国占据九鼎、称霸六合的生机。自昭襄王四年起，秦国依托苍劲军事，险些年年主动对外发起干戈，这么的景色持续40余年，即即是其他强国结伴起来也未能击败秦国。

秦昭襄王五十一年至五十三年，秦国的苍劲险些达到历史巅峰：昭襄王五十一年，周皇帝周赧王所在的西周国国君邀约六合诸侯，引导六合精锐出伊阙攻秦，反被秦军大北，西周国国君不得不主动投身秦国，向昭襄王叩首受苦，并将其所属的36城和3万东说念主口沿途献给秦国；五十二年（公元前255年），周朝的庶民向东隐迹，周朝的宝器九鼎被运入秦国，周朝从此平安沉沦；五十三年，各诸侯国都来还原秦国，魏国来晚了，秦国便立即派兵诛讨魏国，魏国最终不得不把国度政权交给秦国，听从秦国的敕令。

周朝沉沦，并不代表秦国一统六合。周朝王室的接管者，除了西周国，还有东周国。《秦本纪》还载：“庄襄王元年（公元前249年）……东周君与诸侯谋秦，秦使相国吕不韦诛之，尽入其国。秦不时其祀，以阳东说念主地赐周君，奉其祭祀。”也就是说，九鼎入秦虽代表周朝沉沦，但西周国被灭6年后，秦国又才灭掉了东周国。而这时，秦国依然未能一统六合，后来的两三年间，秦国依然还在与韩、赵、魏等邦交战。其中秦庄襄王三年（公元前247年），魏将无忌率五国兵结伴攻打秦国，被秦军阻于黄河，但最终秦军大北，秦军管辖蒙骜脱掉战袍脱逃。

也就在秦庄襄王五年，庄襄王驾崩，其子嬴政继位。直到嬴政为秦王的第26年（公元前221年），秦国才果然吞并六合，嬴政堪称始皇帝，即秦始皇。

按理，在秦昭襄王五十二年（公元前255年），周朝沉沦，九鼎已入秦。但在秦始皇和谐六合的第三个岁首——秦始皇二十八年（公元前219年），秦始皇入海求仙，在归来的途中经过彭城（今徐州）时，竟信托彭城外的泗水里有九鼎（战国时汗青《竹书编年》载：“周显王四十二年【公元前327年】，九鼎沦泗，没于渊。”），于是派出上千水性较好的东说念主，干涉泗水寻找，成果什么也没找到。

秦始皇虽未在彭城泗水中寻到九鼎，但评释了一个问题：周朝沉沦时，入秦的九鼎并莫得九尊。这正如我上期所揣摸的那样：早在西周的周康王时期，九鼎便已被周皇帝的四个嫡亲眷属都、卫、晋、鲁四国各自分走了一鼎，宋国神社延续商祀有一鼎，而留在周王室的最多只消剩下四鼎。

也就是说，周朝沉沦，入秦的九鼎最多四尊。而周康王时期都、卫、晋、鲁四国所各自分走的一鼎，在春秋战国的东周浊世，也常异手，最终是否干涉秦国，则是一个谜。

秦始皇

魏国称霸掌控周王室，或秘藏部分九鼎于汾阴

前文说到了秦武王举鼎而一火之前，魏太子来朝，而笔者认为秦武王所举之鼎是魏太子献给秦国的。之是以是魏太子送鼎来，其根底原因是魏国此时已掌控了周王室。字据有二：

一是《竹书编年》（今本）载：“周安王三十六年（公元前367年），魏城洛阳及安邑、王垣。”其意是，这一年，魏国修筑了洛阳、安邑、王垣三地的城墙。其中洛阳与王垣在合并个所在——笔者在上期说过，西周时期的东都，是在夏桀临了的都城河南城基础上重新计划诞生的，也就是今洛阳市区郏鄏市街一带——周成王在今洛阳市区处建了两座城，一是东都（东周时期，周朝皇帝所居），一是洛邑（魏筑洛阳城即指此）。魏国修筑洛阳、安邑、王垣三地城墙，则充分评释，战国初期，周朝王室已处于魏国掌控之下。

其二是《春秋经传集解•后序》记录：“《编年》无诸国别，惟特记晋国。晋国灭，独纪魏事。”此《编年》，即指《竹书编年》，它是战国时期魏国的史官所写，全书叙述夏、商、西周和春秋、战国的历史，按年编次。周平王东迁后用晋国编年，三家分晋后用魏国编年，至魏襄王二十年为止。

三家分晋，它是东周时期的要紧事件，始于晋哀公四年（公元前453年）——《史记•晋世家》记录：“哀公四年，赵襄子、韩康子、魏桓子共杀知伯，尽并其地。”

智伯是晋国的大臣，掌合手着晋国的军政大权，他正本是抑止赵国向晋国献地，便结伴韩国、魏国向赵国发起了晋阳（今太原）之战，不虞韩、魏两军临阵倒戈，与赵军联手灭掉了知伯，中分了知伯的封地，导致晋国运转分裂与阑珊。到静公二年（公元前376年），“魏武侯、韩哀侯、赵敬侯灭晋后而三分其地。静公迁为家东说念主，晋毫不祀。”由此记号着“三家分晋”平安扫尾。

三家分晋，也记号着历史干涉战国时期。而在三家分晋的历程中，魏国赶紧苍劲起来。杰出是魏文侯时期，其励精图治，提倡法治，壮大国防，振兴拔擢与农商，国度赶紧崛起，很快成为战国初期华夏第一霸主。按《史记•魏世家》，魏文侯十三年，使子击围繁、庞；十六年，伐秦，筑临晋、元里……简洁地说，此时的秦国，在魏国眼前，就是一个被征伐的对象。

招引《史记•魏世家》与《竹书编年》可知，魏文侯十七年，魏文侯再次派兵西进，以攻打秦国，在打到郑地后又复返，并修筑了汾阴、合阳二城。在这里，笔者想单独提一下魏文侯所筑汾阴城，因为笔者严重怀疑魏文侯在生前有一个要紧的深邃行动——将九鼎埋藏于汾阴。

魏文侯是一个十分提神的国君，魏国之是以赶紧称霸华夏，源于他治国有方。《史记•魏世家》载：“（魏文侯二十五年）秦尝欲伐魏，或曰：‘魏君贤东说念主是礼，国东说念主称仁，高下和合，未可图也。’文侯由此得誉於诸侯。”其冒失是，秦国曾计划攻打魏国，有东说念主劝戒说：“魏国国君礼敬贤东说念主，庶民都讴颂他仁德，君臣高下互助暖热，这么的国度不可图谋。”魏文侯因此在诸侯中取得了泛泛声誉。

魏文侯后期，魏国还与秦国屡次交战，互有输赢：“（魏文侯）三十二年，（魏）败秦于注；三十六年，秦侵我阴晋；三十八年，（魏）伐秦，败我武下，得其将识。”也就在，魏文侯死一火，其太子子击立，是为魏武侯。

笔者之是以怀疑是魏文侯在汾阴城深邃埋藏了部分九鼎，原因有三：一是魏国为止了周朝王室，二是因为魏文侯动作强国之君的崇高品德，三是因为汾阴城历史上屡次出土了铜鼎。根据接洽史料可知，魏国汾阴城所在位置，即今山西省万荣县后土祠一带，历史上先后有六次出土铜鼎：

第一次是汉元鼎元年（公元前116年）。《汉书·武帝纪》载：“元鼎元年……得鼎汾水上。”

第二次是汉元鼎四年（公元前113年）。《史记》与《汉书》均记录：“（元鼎四年）夏六月，汾阴巫锦为民祠魏脽后土营旁，见地如钩状，掊视得鼎。鼎大异于众鼎，文镂无款识。”

第三次是唐开元十年（公元722年）。《旧唐书·卷二十四·志第四·礼节四》载：“玄宗开元十年……行幸至汾阴……脽上有后土祠……又于祠堂院外设坛，如皇地祇之制。及所司起作，获宝鼎三枚以献。十一年二月，上亲祠于坛上，亦如方丘仪。礼毕，诏改汾阴为宝鼎。”《旧唐书•地舆志》也载：“宝鼎，汉汾阴县……开元十一年，玄宗祀后土，获宝鼎，因改为宝鼎。”

第四次是金国大定年间。《明一统志》载：“三交古墓，在交城县西南汾水上。金大定中，汾东岸崩，得古墓，有鼎十余，钟磬各数十。鼎有盖，大者几三尺，其中什物犹存。钟磬小者，仅五寸许，大至三尺，凡十有二。盖音律之次，后世之制以厚薄，HJC黄金城(GoldenCity)官网首页而此以大小。其轨制皆周器，非秦汉以后所作。今器不存，而墓址犹在。”

第五次是1958年。山西大学历史文化学院拔擢赵瑞民在《后土祠出土的青铜器》一文中写说念：“1958年，这里又出过青铜器。这年3月，黄河上行船的船工看到30米高的河岸断崖上有青铜器显现，他们拣出铜鼎、罍、鬲等20余件，山西省文物束缚委员会得知后，即派使命主说念主员前去抢救、保护。”

第六次是1961年。赵瑞民在《后土祠出土的青铜器》一文中不时写说念：“1961年，又在近邻贾家崖的黄河断崖上发现数十件青铜器，八成辨别出器形的有50余件，有鼎、鬲、簠、锜、鉴、甬钟等。”

以上几次出土的铜鼎，均在后土祠一带，根据良友，也均包摄于周器，这彰着是东周时期（春秋战国）的要紧而深邃的国度步履。因这里属其时的魏国区域，作出下葬王朝礼器的决定者，极可能就是掌控周朝王室的魏国国君。而作出如斯决定的国君，也必是品德崇娴雅群之东说念主，故而笔者认为是魏文侯的可能性最大。

后土祠

目下咱们再回过甚来看，秦武王时期，魏国太子朝秦，顺带为秦武王献上一尊铜鼎，就不及为奇了。

虽然，魏国将包括部分九鼎的周朝王室礼器深邃下葬于汾阴，也可能就发生在秦武王派丞相甘茂攻打宜阳城时代。因为秦武王在决定攻打宜阳城之前，就已公开抒发了要去有观看周室的愿望，还想“容车通三川”，这是啥酷爱？他不就是瞅着周朝王室的那些宝器去的吗？他又何啻是想一窥？分明就是想把那些宝鼎用车辆拉到秦国去。秦武王的话当然会传到周皇帝耳里，也当然会传到魏国国君耳里，他们难说念还看不透秦武王的心念念吗？

九鼎有多大？今陕西历史博物馆可见其口头

在汾阴（今山西省万荣县）后土祠历代出土的诸多铜鼎中，笔者想单独谈谈汉元鼎四年出土的那一尊鼎。因为，这尊鼎出土后，朝廷人言啧啧，最终都一致认为它是周朝王室之鼎。而咱们在上期照旧施展，周朝王室之鼎，就是夏迁商、商迁周的九鼎，也即大禹所制九鼎。而最令东说念主应允的，这尊鼎于今仍在，它就是陕西历史博物馆的淳化大鼎。

淳化大鼎

咱们将时刻回放到汉元鼎四年（公元前113年）。按《史记•孝武本纪》与《史记•封禅书》，这年夏六月，汾阴有个名叫锦的巫师，在魏脽后土祠的祭坛足下为民祭祀时，看见大地有像钩子相似的体式，挖开一看，得到一只鼎。这只鼎和往常的鼎大不沟通，上头只消斑纹雕琢，莫得铭文款识，巫师以为很奇怪，就通告了仕宦。仕宦上报给河东太守胜，太守又把这件事上奏朝廷。时汉武帝便派使臣去查问巫师锦，证实得鼎一事莫得欺骗空幻，于是按礼节祭祀，标的把鼎迎接到甘泉宫（今陕西省咸阳市淳化县铁王镇梁武帝村一带），汉武帝也切身随行。走到中山时，天气杰出晴暖，有黄色云彩遮蔽上空。而这时又恰恰有一头狍子跑过，汉武帝便切身射杀了它，用它来祭天。

汉武帝回到长安后，朝廷里的公卿医生们都计议，央求尊崇这只宝鼎。汉武帝便说：“前些年黄河泛滥，比年获利不好，是以我巡视祭祀后土，为庶民祈求五谷丰登。本年丰充还莫得酬报神灵，鼎为什么会偏巧这时出现呢？”

有大臣答说念：“传奇从前太帝伏羲制造神鼎一只，寓意八纮同轨，是全国万物的终极包摄。黄帝制作宝鼎三只，符号天、地、东说念主。大禹鸠合九囿的金属，锻造九鼎，都曾用来烹煮祭品，祭祀天主鬼神。每逢圣世出现，鼎就会显现；夏商更迭，鼎也随之迁徙。周朝德行阑珊，宋国的社稷沉沦，宝鼎就千里沦不见。《周颂》一书说：‘从庙堂到门槛，从羊到牛，大鼎小鼎，不喧闹不吹法螺，祈求长命祯祥。’如今宝鼎来到甘泉，光彩温润，变化如龙，预示福气宽广。

又在中山应验，有黄白祥云遮蔽，有野兽动作符瑞，皇上弯弓射箭，在坛下猎获，用来举行宏大祭礼。只消承受天命称帝的东说念主，才能心领意会、与天合德。”

对于这一铜鼎的定名，公卿医生们都认为周鼎，即周朝王室之鼎。据《汉书•卷六十四上•吾丘寿王传》，汾阴出土宝鼎，汉武帝相等欢畅，大臣们都祝福说：“陛下得到了周鼎。”只消吾丘寿王说这不是周鼎。他说：“周朝初期，恩德普照上天，恩泽如雨水遍洒六合，无所欠亨，上天给以答复，鼎为周朝而出现，是以叫作周鼎。如今到了汉朝，杰出是陛下进展光大祖产，善事愈加郁勃，上天的祥瑞一同到来，各式珍奇的佳兆澈底出现。而从前秦始皇切身到彭城想捞出周鼎，却没能得到。如今皇天福佑有德之东说念主，宝鼎我方出现，这是上天要把它赐给汉朝，是以应该叫它汉鼎，而不行再称周鼎。”汉武帝听后相等欢笑，今日就奖赏吾丘寿王十斤黄金。

进一步讲，汉元鼎四年，汾阴魏脽后土祠出土的这尊青铜鼎，恰是大禹所制九鼎之一。按《吾丘寿王传》，这尊鼎被汉武帝荐于宗庙，藏于甘泉宫，其原文为：“及汾阴得宝鼎，武帝嘉之，荐见宗庙，臧于甘泉宫。”笔者为何要宝石认为，今陕西历史博物馆的淳化大鼎恰是汉元鼎四年后土祠出土的这尊铜鼎呢？咱们不妨先看淳化大鼎的来历。

对于淳化大鼎，陕西历史博物馆有先容：淳化大鼎于1979年出土于咸阳市淳化县石桥镇史家塬村，全鼎通高122厘米，口径83厘米，重226公斤，无铭文。请平安：淳化县石桥镇史家塬村，正处于中山眼下。另外，史家源村与甘泉宫有冶峪河类似，这段河说念险些不转弯，长约25公里，两地距离骨子很近。

后土祠于元鼎四年出土的这尊周鼎，被汉武帝初次用于祭祀即在出土确昔日，祭祀地点就在中山眼下。《史记·孝武本纪》与《史记•封禅书》均载：“皇帝使使验问巫锦得鼎无刁钻，乃以礼祠，迎鼎至甘泉，从行，上荐之。至中山，晏温，有黄云盖焉。有麃过，上自射之，因以祭云。”正如前文所说那样，汉武帝在细目此鼎无诈后，便准备运到甘泉宫，但经过中山眼下时，见天气辉煌、有黄云相盖。这时还遭逢一只麃（今称狍子）插身而过，汉武帝当即拿出弓箭，切身射死它，并愚弄新获的鼎来蒸煮，以祭祀上天。

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甘泉宫行状

《汉书•武帝纪》载：“（元鼎四年）十一月辛巳朔旦，冬至。立泰畤于甘泉。皇帝亲郊见，朝晖夕月。”酷爱是，元鼎四年冬至这天，汉武帝在甘泉设祭坛，切身举行郊祭庆典，朝拜日神、夕拜月神。由此可知，汉武帝所设祭坛（宗庙）泰畤并不在甘泉宫内，而在甘泉宫田园。

按古代“郊”的见解，50里为近郊，100里为远郊。如《周礼・地官・载师》：“载师掌任土之法……以廛里任国中之地，以场圃任园地，以宅田、士田、贾田任近郊之地，以官田、牛田、赏田、牧田任远郊之地。”东汉末年著名经学家郑玄为《周礼》作注时，对于此句，特引西汉末年的经学专家杜子春的话：“五十里为近郊，百里为远郊。”

若祭坛泰畤设在今史家源村，距离甘泉宫25公里，刚好50里，且水路直达，既稳健“近郊”见解，也十分便捷汉武帝往来祭祀。

汉武帝在泰畤举行郊祭时，还杰出下诏：“朕以眇身托于贵爵之上，德未能绥民，民或饥寒，故巡祭后土以祈乐岁。冀州脽壤乃显文鼎，获荐于庙……”这里也说得很显明，后土祠出土的周鼎，就放在泰畤所在的宗庙里，而不是甘泉宫的宫内。

咱们不妨再来看史料所载元鼎四年所出周鼎与今陕西历史博物馆淳化大鼎的大小。《汉书•郊祀志》载：“（宣帝十三年）正月，上始幸甘泉，郊见泰畤……是时，好意思阳得鼎，献之。下有司议，多以为宜荐见宗庙，如元鼎时故事……诏曰：‘朕巡祭后土，祈为庶民蒙乐岁，今谷口兼未报，鼎焉为出哉？博问耆老，意旧藏与，诚欲考得事实也。有司验脽上非旧臧处，鼎大八尺一寸，高三尺六寸，殊异于众鼎。今此鼎轻浅，又有款识，不宜荐见于宗庙。”这段讲的是宣帝十三年（公元前58年），宣帝到甘泉宫外的宗庙泰畤举行郊祭，恰在这时，好意思阳县出土一铜鼎并献给朝廷，有官员提出将此鼎也荐于宗庙，如元鼎时故事，最终被宣帝下诏拆开。宣帝的情理很告成：元鼎四年从汾阴后土祠出土的那尊鼎口径八尺一寸、高三尺六寸，与其他鼎都不相似；好意思阳县出土的这尊鼎，既轻浅，又有款识。

鼎口八尺一寸，即周长270厘米；高三尺六寸，即鼎高120厘米。而陕西历史博物馆淳化大鼎通高122厘米，与泰畤周鼎高120厘米接近，研究到其时测量的精确度，个东说念主认为，这2厘米的离别不错忽略。再看淳化大鼎的鼎口——口径83厘米，而泰畤周鼎鼎口周长270厘米，其口径则约86厘米，两者收支3厘米。研究到口壁的厚度，这270厘米很可能是外圈周长，而非内圈周长——若除掉鼎壁1.5厘米的厚度，外口径86厘米的鼎口，内口径则刚好83厘米。

是以，笔者再次强调，陕西历史博物馆的淳化大鼎，骨子就是汉元鼎四年在后土祠出土的那尊周尊，也即大禹所制九鼎之一；出土淳化大鼎的史家塬村，也恰是汉代君主在甘泉宫田园举行郊祭的泰畤（宗庙）所在地。

临了，笔者想说的是，按绝大大宗古文件，九鼎为大禹创制，但战国初期的书《墨子》则否则，其认为是大禹犬子启所创。该书载：“昔者夏后开（汉代为护讳君主刘启，将“启”更为“开”）使蜚廉折金于山川，而陶铸之于昆吾；是使翁难雉乙卜于白若之龟，曰：‘鼎成三足而方，不炊而自烹，不举而自臧，不迁而自行。以祭于昆吾之虚，上乡！’乙又言兆之，由曰：‘飨矣！逢逢白云，一南一北，一西一东，九鼎既成，迁于三国。’夏后氏失之，殷东说念主受之。殷东说念主失之，周东说念主受之。”并且，其说九鼎是三足而方，按字面酷爱，即鼎身是方形的，但只消三只脚——这么的鼎既不好意思不雅，更短少雄厚性。这或者是《墨子》一书作家的笔误，亦或这里的“方”应该判辨为“圆”吧？

不外话说归来，九鼎无论是大禹所制，照旧大禹犬子启所制，它都应是夏朝初期所制，在夏商周时期，是连通上天的宝器与神物，是皇帝帝权的符号。

（作家系四川省岳池县凤凰村第一文书）

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